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商品功能:
商品描述:【內容介紹】 這本書，是從2010年全年“自由談”版面中輯選精華編成。這一年裡，一百多位作者共計在版面上發出了近三百種各色聲音。作者身份各異，觀點也絕無雷同，乃至於彼此衝突，南轅北轍者也不在少數。論其多樣性與規模，即便是編選者本人在成稿之前也未能預見到。最終，我從中選出了部分耐看的作品組成此書(落選的篇目多半因脫離了當時的語境而難以達意)，並將其分輯，這分法對於個別篇目難免失於粗暴，但卻也勾勒出今日中國人最常談論、時常在輿論中回響的幾個問題：+ 教堂在哪——我們是否缺失了信仰?這還是農村嗎——現代化讓我們得到和失去了什麼?何謂“媒體”——如何了解和評述我們的國家?大學校長該講什麼話——高等教育和知識分子的路在何方?“制度”是什麼東西——以及它出了什麼問題?歷史研究是算舊賬——如何看待我們的過去?除此之外，另設有篇幅較短的“少年中國說”和“三言兩語”摻雜其間，或反映個人問題，或暢想天馬行空。【目錄】總序序第一輯 教堂在哪 現代化與“悄滅” 警惕城市恐龍化+探求孔廟祭典的現代意義+從春夏讀到秋鼕+讀小說無用+中國人為何缺乏閱讀的習慣 燒書略得風雅 教堂在哪 “易”主義與“止於至善” 政治家的閱讀 天上“炫富”，人間積德+北漂的“朝聖之旅”+托爾斯泰的憂郁+園丁、牧人與工程師+八月十五的午餐+你太農民了+牧童遙指杏花村+小不見了 你家還寫春聯嗎+你去過黃山嗎 真實、誠實帶來的自由 盧浮宮旁的美術商店+美在清掃員的掃帚之下 要看鳶飛魚躍時+何謂“詩書寬大之氣” 遊戲與發明+從李煜說到低碳+偉大的理由第二輯 這還是農村嗎 這還是農村嗎 誰願意重回鄉村+村口的高速公路+大歷史下的鄉村記憶+發展是個好東西嗎 “一個都不能少”有個臺灣版+老而不死是為賊+被背叛的選民 那些自殺而去的女人們 失卻倫理底線的鄉村+鄉村禮俗的變遷+死去的並非總是不幸+城裡人不懂鄉下人的情懷+……第三輯+何謂“媒體”第四輯+大學校長該講什麼話第五輯 “制度”是什麼東西第六輯 歷史研究是算舊賬第七輯+三言兩語第八輯+少年中國說【媒體評論】+ 尋常百姓的心聲，新生事物的哨兵。 ——鐘南山+ 在這裡要讀懂中國，並不容易，但他們的努力和執著，正在讓這一個期許變為現實。經歷過諸多的風雨，但那一種力量還在! ——楊錦麟+ 輿論監督，南江一珠。情關民疾，理發民主。 ——張思之+ 讓無力者有力，讓悲觀者前行；讓有力者有愛，讓幸福者沉思。 ——王石 南周生南國，七天出一期，願君多培育，此報最堪思。 ——賀衛方+ 關懷社會，心繫大眾，呵護理想，保持智慧。 ——李開復+ 百姓呼聲，社會正義。 ——?干軾【在線試讀部分章節】+ 現代化與“悄滅\ 在我們這個時代，地方文化和傳統的毀棄或復興，確實不得不與政治一經濟相聯繫。一個地方的傳統和文化的現狀，必須透過政治經濟學這面鏡子纔能看清楚。例如，為什麼地方政府要以瘋狂的熱情搞城中村改造，為什麼農民在現代化項目中比國家還激進?這些都必須在政治經濟學的透鏡下觀察纔會得到深刻理解。就此而言，我們應當將馬克思和恩格斯的那句名言“一切堅固的東西都煙消雲散”改成“一切堅固的東西都變形了”。 但是以上看法仍有局限。農民與國家的“偉大現代主義”項目間，確實存在“協力”和“契合”。但這是指農民在意識形態或觀念方面經常與國家的表達是一致的，他們都將“現代性”視為最高級的狀況。這也是說，農民在實踐層面通過“棲居”的方式進入、接受或適應現代性。這種契合和棲居，包括農民和政府在談判征地時，總是以貨幣的多少來衡量是否值得放棄耕地。隻要補償費足夠多，就可以換取傳統生計資源的放棄。但這種契合隻限於意識形態和觀念層面，限於農民一政府一資本三方基於政治經濟學背景的共識。而在此之外，人們在日常生活的細微處確實受到了踐踏甚至遭到“悄滅”。我用“悄滅”來表達這種緊張的存在及其嚴重性。它們是一些沒有公共“疼痛感”的死亡事件。生命被悄然掐滅，死得無聲無息，沒有表達任何反抗的意願，沒有出現抱怨的言辭。這裡沒有什麼“隱蔽話本”可循，也沒有抵抗的姿態。與此同時，“掙扎”則表達Et常生活中的生命在被悄滅的一瞬間的身體姿態。我的這些反思和發現，很大程度上來自觀看紀錄片《故鄉》(我和詩人於堅合制)某些片斷時感到的
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